Звичаєвий уклад Південно-Африканської республіки

Південна Африка славиться різноманітністю своєї культури і розмаїттям традицій, заснованих на межі звичаїв багатьох народів, що населяють країну.
Надзвичайно велике значення південноафриканці надають культу сім’ї — у них це початок усього. При цьому розуміння сім’ї відрізняється від нуклеарної сім’ї (лише батьки і діти) до племінного союзу як основної форми суспільства. У країні офіційно і традиційно дозволена полігамія (багатожонство), а за наречену вимагають викуп коровами. Дівчата можуть виходити заміж вже у молодому віці, починаючи з 13-14 років, щоправда дозвіл на заміжжя має дати вождь племені.
Основний носій сили і влади в сім’ї — чоловік. Поклоніння чоловічому божеству є одним із найсильніших культів африканців. Корінні жителі вірять у переселення душ і наявність надприродних сил, мають масу табу, вірять переказам і легендам. Так, багато хто не їсть риби і морепродуктів, оскільки, за одним із переказів, вода небезпечна і населена підводними жителями.
ПАР славиться контрастами свого життя. Яскраво це виражається в розходженні поглядів на світ сільського і міського населення. Жителі сіл шанують традиції предків, піклуються про сім’ю, досить звужено бачать реальність. Міські ж мешканці цінують успішність, матеріальні цінності (особливо це стосується жителів Йоганнесбурга). У Кейптауні важливіші сімейні узи, хоча суспільне становище тут теж важливо заслужити.
Атмосфера Південної Африки досить невимушена, тут мало жорстких правил, щодо одягу, зовнішнього вигляду або формальностей поведінки. Характерною рисою Південноафриканців є пунктуальність, запізнення розцінюється як неповага і невихованість. Традиційні житла народів ПАР
Говорячи про традиції Південної Африки, слід вести мову про звичаї і ритуали, заснованих на традиційних віруваннях корінних південноафриканських племен, які, незважаючи на безперервне змішання і поєднання різних народностей Африки і поряд з постійним придушенням традиційних культур протягом довгих років апартеїду, зуміли зберегти свою традиційну культуру в проживаючих регіонах.Офіційно в ПАР лише дев’ять корінних народів, а якщо порахувати всіх представників аборигенів, вийде кілька десятків. Але основними, найяскравішими і численними є народи — зулу, коса і банту. Основний тип сільського поселення корінних народів ПАР — крааль із встановленими по колу розбірними хатинами, що утворюють всередині площу, яка служить загоном для худоби. Поруч із хатинами розташовуються зерносховища — ями або величезні куполоподібні кошики на підмостках.
Незважаючи на різні вірування корінних народів Південної Африки, в основномуу вони мають безліч табу і віру у вищі сили природи. Сила й управління зосереджені в руках чоловіків. І найсильніший культ — це віра в чоловіче божество, а так само в переселення духів і надприродні сили. У чорній вірі немає добра і зла. Немає пекла і раю. Є життя, і є смерть. Немає також і релігійної ієрархії, верховних жреців або глав духовенства. Цю роль виконують люди в кожному племені — шамани, знахарі, старші, навіть сам вождь. Особливі традиції супроводжують обряди одруження і похорони — у цьому єдині всі племена. Багатожонство дозволено традиційно, і кількість дружин обмежується фінансовим станом. За кожну жінку належить платити викуп (лобола) — коровами. Середній розмір лобола — 10-12 корів. Кількість обмовляється під час сватання, сім’ями молодих. Дівчата можуть виходити заміж у молодому віці, зазвичай 13-14 років, але за традицією дозвіл на заміжжя дає вождь. Юнакові, перш ніж одружитися, потрібно стати чоловіком, тобто пройти обряд ініціації, посвячення. Зазвичай це відбувається в 15 років, час призначає вождь. У цей день посвячують одразу кількох юнаків. Їх відділяють від племені, поселяючи в дикі місця. Там старійшина, який буде проводити ініціацію, розповідає їм, що необхідно знати майбутньому чоловікові. Традиційно в цей період вони живуть напівголодного дієтою, і від них очікують прояву хоробрості. У деяких племенах це може бути полюванням на диких тварин, або акт відваги. У переддень церемонії до них приходять гості, які співають пісень, а юнаки виконують різні танці. Вранці хлопчикам здійснюють ритуальне обмивання біля річки або озера. Потім юнаків шикують в ряд і глава церемонії по одному гострим ножем, без стерилізації або наркозу, у присутності родичів робить їм обрізання. Хлопцю заборонено кричати, після чого він стає чоловіком. Відрізану шкіру закопують уночі, щоб злі духи не знайшли. Цей ритуал символізує прощання з хлоп’яцтвом.
На рану накладають певні трави, після чого хлопців повертають у курені, де розкладають багаття з мокрих колод, вважаючи, що дим допоможе одужанню. Там їхню рану обмазують білою глиною, символом чистоти. Через 2-3 дні вже чоловік у річці змиває фарбу, після чого його обмазують у червону глину. Іноді в цей час допускається перша ніч з дівчиною, яка згодом стає його дружиною. Вона має стерти нову фарбу з тіла юнака своїм тілом. А вже потім — бенкет, танці, пісні, розповіді, тости. Рибу і рибопродукти аборигени практично не їдять. За легендою на дні водойм і річок живуть чудовиська, які затягують людей під воду і роблять їх своїми рабами навіки. Втекти з цього рабства вдається дуже небагатьом. Тому до води підходять з побоюванням.
Практично всі вірять в Токолоша, пузатого домовичка. Він ховається в кутах, і краде дівчат. Від цього будинки традиційно будували з круглими стінами, без кутів.
У кожному племені є також сангома — знахар і шаман, який відповідає за трави, лікування недуг. Шаман стежить за добробутом племені, як права рука вождя. Шаманів вожді використовували для усунення неугодних одноплемінників. Якщо в племені справи йшли погано, шукали винного. Це був ритуал винюхування. Все плем’я шикувалося в краалі, і шаман після довгого танцю впадав в транс, потім по черзі обнюхував кожного. Як результат лиходія, якого знаходив шаман, плем’я вбивало. Зазвичай лиходієм ставала неугодна вождю людина. Вбивство після ритуалу винюхування сприймалося як жертвоприношення.

По суті, частково так воно і було. Канібалізм існував на ритуальному рівні. Під час битви воїн міг розрізати груди убитого ворога і відкусити шматок серця. Сила і мужність убитого, вважалося, переходили до переможця. Ховати померлих стали тільки в кінці XVIII ст. До цього просто викидали тіло на поживу тваринам.
Правила поведінки для приїжджих
Оскільки в Південній Африці змішано безліч традицій і звичаїв різних народів, найкраще було спостерігати за поведінкою місцевих жителів і бути обережним в рухах і словах.
Одяг мав відповідати ситуації. Зупинитися на кедах і шортах можна, збираючись на пікнік або на неофіційний захід. У діловому спілкуванні: у чоловіків — краватка і костюм, у жінок — ділові, але красиві сукні, костюми.
При зустрічі чоловіки обмінюються звичайним рукостисканням, а жінки, як правило, цілують одна одну в щоку. Під час відвідин удома запрошений приносить із собою невеличкий подарунок — вино або букет квітів. Квіти можна вибрати будь-які, хоча гвоздики тут асоціюються з  похоронами. Підійдуть також сигарети, віскі, сувеніри з символікою батьківщини туриста. Не варто купувати дорогих подарунків, не більше 50 дол.
Якщо подарунок отримав сам візитер, то розпакувати його слід на місці, а бриати або двома руками, або лише правою. Залишати недоїдене на столі не прийнято. Повна ситість гостя демонструється становищем виделки і ножа поруч із тарілкою, а схрещені вилка і ніж — знак незакінченої трапези.
Засмагати в оголеному вигляді, якщо ви не на нудистському спеціальному пляжі, не варто, це може викликати негативну реакцію. Коректність щодо представників різних рас. Так, африканців дуже ображає, коли їх називають «голландцями», а їхню мову «кухонною голландською».
Національні свята ПАР
1 січня — Новий рік;
21 березня — День захисту прав людини (день Шарпевіле);
13 квітня — Страсна п’ятниця;
16 квітня — День сім’ї;
27 квітня — День Конституції;
1 травня — День трудящих;
16 червня — День молоді;
9 серпня — Національний жіночий день;
24 вересня — День населення;
16 грудня — День примирення;
25 грудня — Різдво;
26 грудня — День подяки.

Джерело

Читайте также:

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *